Misao dana

Svatko od nas kroz život nosi svoj osobni križ. Križ može predstavljati patnju koju nismo izabrali. Može predstavljati bol koju ne možemo objasniti. Može predstavljati gubitak onoga što smo voljeli. Može predstavljati razočaranje u ono za što smo vjerovali da će završiti drukčije. Može predstavljati nepravdu koju nismo zaslužili. Može predstavljati teret koji nitko drugi ne vidi. Može predstavljati ranu koju nosimo godinama. Može predstavljati nemoć- trenutak kada više ništa ne možemo popraviti. Može predstavljati rastanak koji nismo bili spremni prihvatiti. Može predstavljati šutnju neba kada molimo, a odgovor ne dolazi.

Najteži dio križa jest pitanje na koje nemamo odgovor. To je pitanje: ZAŠTO? Zašto se ovo dogodilo? Zašto baš meni, njemu ili njoj? Zašto baš sada? Zašto ovako? Zašto Bog nije spriječio? Zašto molitva nije završila onako kako smo željeli? Na sahranama se često pojavi upravo taj veliki upitnik. I ponekad je najpoštenije priznati: ne znam. Ne znam zašto se neke stvari događaju. Ne znam zašto Bog neke stvari spriječi, a neke dopusti. Ne znam zašto jedna molitva završi čudom, a druga suzama…

Zanimljivo je pogledati kako Biblija govori o tom našem pitanju "zašto". Jedan od glavnih hebrejskih izraza za "zašto" jest lammah. Sastavljen je od le - "za", "prema", "zbog" - i mah - "što". Iza pitanja lammah (zašto) može stajati pitanje o razlogu: "Zašto se ovo dogodilo?" Ali može stajati i pitanje o svrsi: "Zbog čega? Čemu sve ovo? Kome se nešto slično već dogodilo?"

I možda upravo tu počinje put vjere. Jer postoje dva načina na koja možemo nositi svoje "zašto". S jedne strane možemo pitati: "Zašto? Što je uzrok ovome?" S druge strane možemo pitati: "Zbog čega? Može li Bog čak i iz ovoga izvesti nešto što ja danas ne mogu vidjeti?" No, postoje trenuci kada moramo priznati da nemamo odgovor. Pred nekim križevima sva naša teologija, iskustvo i ljudska mudrost moraju utihnuti. I upravo ovdje dolazimo do nečega nevjerojatnog: "Zašto" nije pitanje nevjere. Jer je i Isus na križu postavio to isto pitanje:

"Bože moj, Bože moj, ZAŠTO si me ostavio?"

Isus citira Psalam 22, gdje u hebrejskom tekstu stoji upravo riječ lammah- zašto. To znači da se Bog ne sablažnjava nad našim upitnicima.

Vjera ne znači da nikada ne pitamo zašto. Vjera ne znači da razumijemo sve što nam se dogodilo. Vjera ne znači da za svaku tragediju imamo teološko objašnjenje.

"Vjera znači da čak i kada nemamo odgovor na svoje 'zašto', još uvijek možemo reći: 'BOŽE MOJ.'"

Pogledajte Isusove riječi: "Bože moj, Bože moj, zašto...?" Postoji upitnik. Postoji bol. Postoji osjećaj napuštenosti. Postoji pitanje bez trenutnog odgovora. No prije pitanja "zašto" stoje riječi: "Bože moj."

"Isus je postavio pitanje, ali nije izgubio odnos. Upitnik je ostao - Odnos nije nestao."

To je jedna od najdubljih definicija vjere. Vjera nije život bez upitnika, a nijedan upitnik nije veći od križa. I na križu je odzvanjalo jedno veliko „ZAŠTO?“. Iza tog „Zašto“ stajao je Bog. Zato priča nije završila upitnikom nego uskrsnućem. Iza križa postoji uskrsnuće. Iza groba postoji život. Iza našeg upitnika stoji Bog. Blagoslovljen vikend 🔥

Komentari čitatelja

1. Korinćanima 10,21
Vi ne možete odjednom piti čašu Gospodinovu i čašu zloduhovu; vi ne možete istodobno dijeliti stol Gospodinov i onaj zloduhov.
Isti mehanizam kao Gospodnja večera. Uzimanjem ulazum u zajedništvo s Gospodinom i svim Svetima, zato, pazi kako uzimas da ti to ne bude na prokletstvo
Dario · 12.8.2026. 05:16
Rimljanima 8,30
One koje je On predodredio, On ih je također i pozvao; one koje je pozvao, On ih je također otkupio; i one koje je otkupio, On ih je također proslavio.
Pavao ovdje koristi afirmativni lanac (nabraja ono što Bog čini za vjernika), a ne isključivi/ekskluzivni lanac (ne nabraja tko je sve isključen). Zato u tekstu nema riječi "samo", iako lanac sam po sebi opisuje jedan neprekinuti proces od Božjeg nauma do konačnog spasenja (proslavljenja).
Dario · 10.8.2026. 13:41
Marko 7,34
Potom, dižući svoj pogled prema Nebu, On uzdahnu. I reče njemu: "Effata", što će reći: "Otvori se!"
Duhovno gledano, stih je slika svakog čovjeka: bez Krista smo gluhi za Božju Riječ i nijemi za istinsko slavljenje Boga. Tek Kristovim dodirom i oslobađanjem od okova grijeha naše se duhovne uši otvaraju, a naš jezik odriješuje kako bismo trajno, slobodno i 'pravilno' naviještali Božju slavu.
Ivana · 9.8.2026. 06:11
Marko 7,2
Oni vidješe da Njegovi učenici uzimaju svoj objed nečistim rukama, tj. a da ih nisu oprali.
Glavna poruka stiha i odlomka koji slijedi jest razotkrivanje opasnosti legalizma i zamjene Božjih zapovijedi ljudskim tradicijama
Ivana · 9.8.2026. 05:10
Marko 5,30
Isus smjesta opazi da je Sila izišla iz Njega. On se okrenu usred mnoštva i reče: "Tko je dodirnuo Moju odjeću?"
Vjera je kanal koji aktivira Božju milost; Bog je uvijek osjetljiv na vapaj i dodir vjere, bez obzira na mnoštvo oko nas.
Ivana · 5.8.2026. 13:38
Matej 23,10
Ne dajte se zvati učiteljima: jer, vi imate samo jednog Učitelja, Krista.
"Istinsko kršćansko vodstvo stoga se u potpunosti redefinira: ono ne traži vlastitu slavu niti apsolutnu poslušnost ljudi, već ponizno i ustrajno usmjerava vjernike prema jedinom istinskom Vođi – Isusu Kristu"
Ivana · 27.7.2026. 06:56
Zadnji tekstovi
Oprost — čuvar tvoga spasenja
Zadnji tekstovi
Oprost — čuvar tvoga spasenja
petak, 10. srpnja 2026.
Želim s vama podijeliti jedno svjedočanstvo. Nije to plod moga razmišljanja niti pametna misao koju sam negdje pročitao — to je Riječ koju sam primio i koju mi je onda samo Pismo potvrđivalo, redak za retkom. Za mene je to osobno najveće blago koje sam od Gospodina primio. Čuvam ga. I dijelim ga sa svakim tko ga želi....
Više... Ostale objave
Crkva — tako uobičajena riječ, a tako nepoznata stvarnost
Zadnji tekstovi
Crkva — tako uobičajena riječ, a tako nepoznata stvarnost
ponedjeljak, 6. srpnja 2026.
postoji riječ koju izgovaramo gotovo svaki dan, a da o njoj gotovo nikada zaista ne razmišljamo. Izgovaramo je kad kažemo „idem u crkvu", kad kažemo „naša crkva", kad se predstavljamo drugima i kažemo kojoj pripadamo. Riječ je tako uobičajena da smo prestali postavljati pitanje koje bi trebali postavljati svaki put kad je izgovorimo: što ona uopće znači?...
Više... Ostale objave
Novosti
Danas smo napravili prvi veliki milestone. -srijeda, 19. kolovoza 2026.
Novi zavjet je preveden. Krenuli smo 24. srpnja, a danas, 19. kolovoza, završili smo Novi zavjet. Dakle, trebalo nam je 26 dana, prosječno nešto više od 300 stihova dnevno i oko 234 radna sata. Od toga je, unatoč svoj tehnologiji koja nam je danas dostupna, oko 60 sati bilo čistog, old-school ljudskog uređivanja, čitanja, provjeravanja i donošenja odluka.
Pojedinosti
Akordar – Vaš novi asistent za glazbene probe! -ponedjeljak, 17. kolovoza 2026.
Danas smo završili jedan neobičan, ali meni iznimno drag zadatak! Za naš portal, koji između ostalog služi za proučavanje Biblije, upravo smo dodali nešto potpuno novo – Akordar, alat koji služi za pripremu, proučavanje i izvođenje glazbe!
Pojedinosti
Sva četiri evanđelja sada dostupna za proučavanje! -subota, 8. kolovoza 2026.
Nakon jučerašnje najave revolucionarnog hrvatskog projekta za proučavanje Biblije, maratonski rad na obradi teksta već donosi prve, opipljive plodove. Prva velika faza, nakon mjesec dana rada je završena – sva četiri evanđelja (po Mateju, Marku, Luki i Ivanu) sada su potpuno otvorena i dostupna javnosti za dubinsko istraživanje!
Pojedinosti
Revolucija u proučavanju Biblije -petak, 7. kolovoza 2026.
U Hrvatskoj pokrenut jedinstveni alat za dubinsko istraživanje Svetog Pisma. U vremenu kada nam je većina informacija dostupna na klik miša, proučavanje Biblije u Hrvatskoj upravo je dobilo svoju dugoočekivanu digitalnu nadogradnju.
Pojedinosti
Pogledajte arhivu novosti